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楞伽阿跋多罗宝经》卷四：“如来之藏，是善不善因。……为无始虚伪恶习所熏，名为藏识，生无明住地与七识俱。如海浪身，长生不断。离无常过，离於我论。自性无垢，毕竟清净。”
是在说明，阿赖耶识的产生，一方面是依如来藏心，另一方面是依无始来的虚妄习气。在这真相的如来藏，与业相的虚妄习气相互交织之下，才成立其为阿赖耶。因此从一切法依阿赖耶识而生的方面看，是杂染诸法的所依；另一方面看，也正是迷悟关键...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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众生的心的本性，或吾人的本质。指显现于吾人的意识表面以前的根源的性情），是依如来藏故有的生灭心，名为阿黎耶识。
⊙一心真如，能生一切法
若依‘大乘起信论’来说，此识乃非真非妄，能真能妄的所谓...人”的体认和说明，可谓最深切、最透彻。
过去任何哲学家或思想家，皆无人能以一万一千余言，总持少文而摄多义，毫不遗憾地道破人的真相──如来秘藏、未完成的佛。由此论之诠释，吾人得以从佛教思想，来窥知...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
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、双手或合十或捧物，身前皆有菩提树，树冠隆起远观略如莲花，门左之像则手牵一小人。关野贞认为龛门侧两躯似马地藏，但未言所据。幢上经文虽颇残泐，但仍能辨出早期版本的“大如来”佛名。此幢造型形殊像美，是否...心远七憎，以果收因，则含生皆佛。将时验质，则以位独凡；上根下根，洞悟其旨；真学妄学，究竟其门”之文，应该可以成立。所谓“以果收因，则含生皆佛”；是以如来藏佛性说为成佛因果；“上根下根，洞悟其旨”与“将...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
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、“实际”以及“佛性”、“如来藏”等等。由于他们一切都从“真如”、“佛性”出发，...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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至今盛诵，无有替废。冥祥感降，历代弥新。由于其本身之证量，深会佛旨，历代因鸠摩罗什菩萨所译出之经论，而启悟佛法者众多，著名的例证有：惠能大师悟于《金刚经》、中峰禅师等闻诵此经而有省发（但仍未实证如来藏而...》等诸般若系经典，实为大乘佛法「如来藏法」之传人也。其后约两百年，正当是后继者玄奘菩萨（公元602年~ 664年）的少年时期，跟随他二哥至「洛阳净土寺」学习佛教经典。玄奘十一岁时即开始诵读「鸠摩罗什...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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缘虑心”。三是“集起心”，指的是第八阿赖耶识，具有集聚诸法的种子，生起现行、发挥作用的功能。四是“坚实心”，指的是如来藏，自性清净，不生不灭。通过般若的理解与修证，最后所证悟的境界、净化的心灵，那就是...另外有个裁判者，自己的行为就是自己善恶果报的裁判。阿赖耶识的作用，一是含藏义，无始以来的种子都在阿赖耶识中含藏不失。二是阿赖耶识所藏善恶种子具有“引自果”的功能，由于阿赖耶识也是等流的（相续不断），所...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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论典，关于如来藏的清净部分也讲得比较多。关于平等，平等就是远离四边八戏的大空性，这样的空性在显宗所有的般若经当中也讲了，然后《中观根本慧论》为主的《中观六论》也讲得比较多。所以显宗当中，释迦牟尼佛的第二...微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第六课
现在我们讲量的分类。量的分类有名言量和胜义量， 先讲名言量。前面...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
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复名法身，又称如来藏，又号法界，复名法性，如是等名，无量无边。”〔12〕因为此“一心”是“般若”智慧的载体，所以依止此“一心”修止观，便能开启“般若”智慧，体悟“中道实相”，从而获得解脱，此即慧思之所...人不知所以。其实，这个原则在大乘佛教的经典里早就广有言说，如《金刚经》云：“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”基于此，才有“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。”这个“无所...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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如《法华》不轻菩萨礼四众云：我深敬汝等不敢轻慢，所以者何?汝等皆行菩萨道，当得作佛。又如《理趣释》云：一切外道诸天，悉具如来藏，是未来佛，真言行人知此，故不敢轻慢。 [释] 又于大悲门中至而不吝惜...敌对也。是即阿字三义，是即三密功德之力，是即一切有情于如来藏中备具三种身口意之金刚，亦即佛莲金三部之诸尊也。顶者，如人之身，顶最为胜，喻此金刚教法，最尊无上也。瑜伽此云相应，显教中亦有此称，惟在无明分位...
威音
|五明研究|
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约理说，即第八识，王所未分，心境未彰，故云一炁也。谓依如来藏，有生灭心，不生灭与生灭和合，非一非异，而成阿赖耶识。内有此识，外有空界，所谓晦昧为空者。故知一炁是彼识体，不了本空，转成能见能现，于是遂有...如来（拈香），毗（众和）卢如来，大光明藏问讯，放炉趺坐。 毗卢者，即毗卢遮那之略法，自佛之通称，此云光明遍照，又云大日。慧苑《音义》上云：“毗通也；卢遮那光明也。”《大日经》云：“如世间之日能除一切...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html